Corpus Christi na origem das Bugiadas e Mouriscadas?

Volto a reafirmar uma conjectura já aqui apresentada: estou persuadido de que, em tempos passados, a Festa de S. João de Sobrado tinha características muito distintas das que hoje tem. E que, muito provavelmente, aquilo que nela é hoje mais valorizado - as danças e luta entre Bugios e Mourisqueiros - não era próprio do dia de S. João, mas da festa de Corpus Christi (Corpo de Deus), instituída pela Igreja Católica no século XIII e que se tornou numa das maiores festas da cristandade, pelo menos em aparato e espavento públicos.
Procuro argumentar, mas, reconheço, ainda sem a necessária fundamentação, nomeadamente documental:

• Há descrições de festas de Corpus Christi - de Penafiel, que era sede de bispado, de Braga e, muito particularmente do Porto - em que nas respectivas procissões se representavam mouriscadas, bugiadas, danças e lutas várias, onde surgia o dragão ou a serpe. Tais procissões foram-se tornando, até ao século XVIII, espaço para manifestações não só de grande fervor religioso, mas também de expressão da criatividade e vibração populares.
• Muitas dessas expressões e números, da responsabilidade dos diferentes mesteres e corporações de ofícios, foram-se tornando, aos olhos das autoridades eclesiásticas, abusivas e licenciosas. Com a onda purificadora da Contra-Reforma pós-Concílio de Trento, muitas delas foram forçadas a sair da procissão de Corpus, extinguindo-se nuns casos; ganhando vida própria noutros, e noutros ainda "alojando-se" noutras festas próximas.
  
• Encontramos ainda hoje tradições que estiveram outrora incrustadas na procissão e que hoje são manifestações autónomas: é o caso da luta entre S. Jorge e o Dragão, na Festa da Coca, em Monção, que se realiza a seguir à procissão, em lugar próprio e autónomo; é o caso da Vaca das Cordas, em Ponte de Lima, que se faz na véspera de Corpus, ao fim do dia; é o caso de algumas tradições como a Dança do Rei David e o Carro das Ervas, que surge no dia de S. João em Braga.
• Será isto que se passou com o caso de Sobrado? É difícil, com os dados actualmente disponíveis, afirmá-lo. A documentação não existe. E falta encontrar nas fontes relacionadas com alguma festa de Corpus próxima o elo que a ligue àquela que é hoje (e pelo menos desde o século XIX) a tradição de Sobrado. Se houve a tradição de uma procissão de Corpus Christi em Sobrado, o mais certo é que nunca tenha tido uma projecção tal que nela figurassem Bugiadas ou Mouriscadas.
  
• Será que houve, em tempos antigos, alguma tradição de envolvimento de gente de Sobrado por exemplo na procissão do Porto ou de Penafiel? Precisamos de investigar mais e provavelmente nunca chegaremos a saber. Mas, se assim, fosse, daríamos força a uma ideia, já avançada há décadas pelo etnógrafo Benjamim Enes Pereira, segundo a qual a festa de Sobrado teria nos rituais da sementeira, na dança do cego, no ritual da fogueira e nas críticas sociais os elementos de uma festa típica do solstício de Verão, mais antiga do que as Bugiadas e Mouriscadas. Estas ter-se-iam "importado" da festa de Corpus, por não poderem mais nelas ser apresentadas. E, entretanto, terão adquirido uma vida própria e pujança tal que são hoje a faceta mais vistosa e impressionante desta tradição popular única em Portugal.

Muito gostaríamos, evidentemente, que outras pessoas (e aqui lanço também o desafio àqueles visitantes deste blogue que sejam estudiosos destes assuntos, no país ou no estrangeiro) dêem achegas e comentem estas hipóteses que, parecendo lógicas, podem também não corresponder à realidade histórica. Mas é assim que também vamos adquirindo um conhecimento mais profundo sobre as origens, o alcance e o significado da Festa de S. João de Sobrado.

Sobre a trajectória da festa de Corpus Christi: AQUI.

(Notas escritas em dia de Corpus Christi; a gravura é do artista português Amadeo de Sousa-Cardozo e representa precisamente a procissão de Corpus Christi)